59、“我能如何打算?”

——立適以長不以賢，立子以貴不以長；子以母貴，母以子貴。

後世皆稱“立君之法，莫嚴於公羊”，最重要的就是因為《公羊傳》所說的立嗣之法“防愛爭”……

——立嗣從來也冇有最好的方法，這般已可算是最不壞的製度了。

《公羊傳》對嫡庶承嗣的規定尤其多——“無以妾為妻”、“諸侯一聘九女，諸侯不再娶”……種種細微之處皆可見對嫡庶尊卑的約束之規。

漢初崇尚黃老道家的無為之治，至先帝時，開拓進取，力求功業，儒家開始倍受尊崇，以春秋經傳所分的三家學派來說，又是推崇微言大義的公羊學派最得帝心。畢竟，《左氏》詳於敘事，《穀梁傳》推崇宗法，而《公羊傳》微言大義，極推“大一統”、“大複仇”，正合漢室曆代先帝的所需。

而論立嗣之法，嫡長之製素來深入人心，大漢宗室也不例外，對嫡長尤為重視。

高皇帝於漢二年即立嫡子為太子，對更加年長的庶出長子，卻直至漢七年才得分封爵土。惠帝無後，文帝以高皇帝在世諸子之中，年最長而得立，在元妃與嫡子俱歿的情況下，先立長子為太子，再立以太子之母為皇後，也深合《春秋》之義。

及至景帝，初立劉榮為皇太子之時，因其是長子，景帝也就不必非行廢後之舉，待屬意中子劉徹之後，為了名正言順，景帝是先廢皇後，立劉徹之母為皇後，隨後才立劉徹。

漢製尊母，比如說，列侯之母方能稱太夫人，子非列侯，不得稱太夫人，但是，嫡母的地位仍然是被保障——一般來說，繼承人若是庶子，其嫡母在世，固然不能稱嫡母為太夫人，但是，同樣，生母也是不會被尊為太夫人的。宗室王爵在尊王太後之類的事情，也是遵循同樣的原則。（注1）

當然，實際權力就不太好說了。

——劉榮為皇太子，儘管皇後仍是薄氏，但是，景帝病重之際，所托之人仍是皇太子的生母栗夫人，而不是自己的皇後。